导语：中国当代十大建筑评选还在网络投票阶段，记者对此次评委会成员、中国著名建筑评论家顾孟潮，就此次评选及中国建筑文化发展进行了采访。

　　中国现在的建筑文化水平不过就是赵本山的小品水平，第一金钱挂帅，第二讨好观众或者讨好长官，建筑文化应该要有自己的主心骨。建筑是什么，建筑是为人类创造生存空间、环境生活空间的科学和艺术。建筑有环境性，以人为本、天人合一的特性。我们的一定要体现建筑文化的特性，本质和特征。让老百姓能诗意栖居。

　　矫正比高比怪的坏习惯

　　记者：您作为这次评选组委会一员，怎样看待这次评选？

　　顾：这次评选的是高端标志性建筑，我看了规则以后，非常赞赏这次从文化角度切入进行评选的方式，因为过去都从专业技术角度进行评选。这其实是远远不够的，因为建筑文化的含量是非常大的。他是艺术之母，他非常强大、内容丰厚，所以只是从某一个角度，或是评高、评大、评怪这都很不客观。

　　而且这次评选同时借助了互联网思维，并在互联网上实践。有助于矫正我们过去比怪、比高、比大的现象，因为我之前参与的丑陋建筑评选，感觉现在中国的建筑文化问题非常严重，不断出现数不尽的建筑垃圾，同时土地能源，污染破坏影响很大。财力浪费、时间损失都是令我非常心疼的。

　　评选要求中，我认为还缺乏对生态文明的要求，这也是现在中央要求的决策，习主席说过要让老百姓看得见山，望得到水，看得见乡愁。我认为其实就是要有可持续发展的特性，而现在中国建筑设计和规划都存在轻易决策、轻易拍板、轻易开工的现象，所谓文化最重要是大器晚成，是需要时间的。建筑是百年大计，不能搞快餐文化。

　　城市山水并不是真山真水

　　记者: 您对马岩松中央公园广场引入的城市山水是怎么看的？

　　顾：在钱学森给我写信提“山水城市”这个事情已经过了很久了，钱老对中国传统文化很有见地，他对中国园林学有极高的肯定，世界也认同中国是世界园林之母。但是我们不知道这个母亲长什么样，不知道我们的园林好在哪。但是25年来德国人是怎么来对我们的园林。钱老的“城市山水”其实就是让我们节约出更多的土地和能源来保持自然的乡愁，山水，目的就是节约土地。山水城市是钱老的一个构想，马岩松做这个探索是很可贵的，中国的特色就是天人合一的，不是说真山真水。

　　记者:王明贤老师把关于建筑发展20年的资料归纳成多元化的现状，比如说长安街上中式屋顶加包豪斯的建筑体，还有鸟巢、央视大楼、国贸三期超高楼，包括一些复古派和中央公园广场的未来派，这六大派的存在能不能说是中国建筑发展的一个过程？

　　顾：建筑是个很有文化的事业，建筑是有形式的，但是一说评选就看形式这是很糟糕的。我们得看环境水平、以人为本水平、天人合一水平三个要素而不是具体形式。王澍的成功就是学原野，先有文化后有形式。我们现在的建筑体系完全是技术行业，培养的都是打工的是技术能手。而我们需要的是思想家。王澍和张永和都有自己的思想，马岩松有追求“中国山水城市”这是理想化的中国。有句话叫诗意栖居，中国是诗的国度、诗的民族，应该有诗的城市、诗的建筑、诗情画意的园林。所以我看马岩松的作品我很激动，这是中国园林的现代版。他发展的是世界第一个本原野式的中国园林，他把中国园林建筑用现代材料表现出来。我不同意之前的贴标签的方法，什么罗马式、希腊式等等。建筑不是简单的符号。很多中国建筑包括得奖的世博会中国馆“中国印”都不现代，这都是贴标签的分法。马岩松反而在创造，他敢于冒险也可能会失败，失败是成功之母。要从相应的角度来看建筑，有了平台我们才能来评。就这次评选来说，特别是评委绝不能过早的输入自己的概念。

　　国内外建筑文化已经彼此融入吸纳

　　记者：请问您国外的建筑业发展风格给中国带来的是否是好的，包括未来的建筑艺术，他是怎么去和国外建筑艺术PK，去吸收容纳进去还是创造更好的，您是怎么看待国内外建筑艺术差别？

　　顾：举个麦当劳的事例吧。麦当劳、肯德基到中国卖油条，他们来干什么？全球化也需要本土化来扎根，所以本土化和全球化是有互补的关系，不是本土化就没有了。为什么要留住乡愁，因为他有他本土的生活习惯，本土特色，本土文化。只要他能融入就很自然的吸收到了，就像中国引入印度佛教是一样的，到了中国就变成了中国的佛教，这是一种比较常见的渗透彼此融合的现象。你中有我我中有你，所以现在很清楚地划分界定区别是不可行的，在细节上会有所发现。