3月22日，国家主席习近平在罗马会见意大利众议长菲科。

近日，在意大利出访的习近平总书记，被问到一个问题：“您当选中国国家主席的时候，是一种什么样的心情？”习近平总书记答道，“我将无我，不负人民。我愿意做到一个‘无我’的状态，为中国的发展奉献自己。”习近平总书记简洁有力的回答，彰显大无大有的真挚情怀，饱含许国许民的勇毅担当。那么，习近平总书记说的“无我”，是一种怎样的境界呢？

“无我”是中国传统哲学的重要概念，儒、释、道等各家学派都有过阐述。比较起来，明代大儒王阳明在这个问题上的发见，契合古代读书人“修齐治平”的人生追求，更具有积极的现实意义。

01

“无我”是为学的至高境界。

“为学”目的是什么？

儒家历来认为，“为己之学”是儒学的核心目标。孔子讲:“古之学者为己,今之学者为人。”在孔子看来，为学主要是为了提升修养、成就德行，而不是为了得到别人的肯定、赞誉、赏识，从而为今后的功名利禄铺好道路。

对此，王阳明的观点更加直接：“君子之学，为己之学也。为己故必克己，克己则无己。无己者，无我也。”从为学的角度看，“无我”所重在于不执于一己之见、门户之见，不执于功名之利、实用之利。为学，纯粹是“为己”，也就是完善自己、提升自己。王阳明甚至提出，“圣人之学，以无我为本，而勇以成之。”为学，放下了“我”，就能达到圣人之学的境界。

1493年，已经名动一时的22岁王阳明参加会试，却出人意料地落榜了。当时的内阁首辅李东阳安慰他：“你这次不中，没有关系，你文采这么出类拔萃，来科必中状元。”不成想，三年之后的会试，王阳明又一次名落孙山。与不少没考上的举子唉声叹气、觉得羞愧相反，王阳明一副什么也没发生过的样子。众人不解，王阳明回答道：“世人以不第为耻，我以不第而动心为耻”。在王阳明看来，考不上并不耻辱，因考不上而动心才是羞耻的。由此可见，王阳明读书追求的是以修身为目标的“为己之学”。

后来，王阳明有个在刑部任主事、叫陆澄的弟子，向王阳明请教“知识不长进，如何”？王阳明这样答复他：“立志用功，如种树然”“初种根时，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作叶想，勿作花想，勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕没有枝叶花实？”意思是说，读书用功，时刻要有一颗“无我”之心，不要想着马上收获。

王阳明的为学“无我”，在提升和完善自己的同时，实际上反而能产生远超于功利读书的效果。400年后的曾国藩如此总结道，“为己之学，成己所以成物，由本可以及末也。为人之学，徇人至于丧己，逐末而不知反本也”。而王阳明成为立功、立德、立言“三不朽”的圣人，更是最好的注脚。

02

“无我”是处世的无上智慧。

人生于世间，谁人背后不说人，谁人背后无人说。白居易曾有诗说，“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？”流言毁谤的滔天骇浪，有时候是能淹没一个人的。凡夫俗子之所以免不了闻誉则喜、闻毁则闷，说到底还是没有到“无我”之境。

这按王阳明的说法是，“破山中贼易，破心中贼难”。能破除“心中贼”，方能“无我”，也就不会牵绊于任何外部压力，真正做到“不以物喜，不以己悲”。

世俗中的人，攘攘熙熙、利来利往，如果功名之心重了，考虑起问题来便会瞻前顾后，生出无数哀怨恩仇来。王阳明一针见血指出，“名与实对，务实之心重一分，则务名之心轻一分；全是务实之心，即全无务名之心。”面对外界的诽谤欺辱，如何自处呢？王阳明说，“人若着实用功，随人毁谤，随人欺慢，处处得益，处处是进德之资”。秉持一颗“无我”之心处事，别人的毁谤、欺凌，反倒成了修身的阶梯。

王阳明对弟子黄以方说过一番很经典的话，“人心本是天然之理，精精明明，无纤介染着，只是一‘无我’而已。胸中切不可‘有’，‘有’即傲也。古先圣人许多好处，也只是‘无我’而已”。简单地说，“无我”是成圣的境界，是天生的理，人心中千万不能“有我”。

需要指出的是，王阳明的“无我”处世，不是佛家或道家的消极避世，而是一种内心强大的积极入世精神，是在“事上磨”的精神。王阳明有名弟子曾疑惑不解：“佛家不沾染世间一切情欲之私，似乎没有一点私心”。对此，王阳明说，佛家是“成就他一个私己的心”。

王阳明一生坎坷，受到的委屈、诽谤、陷害不计其数，但每次都能化险为夷，与“无我”的处世智慧、“事上磨”的阅世积淀是分不开的。早年王阳明因上书言事，被太监刘谨投入“诏狱”，获释后又被锦衣卫追杀。一般人在这种情况下，就只有等死的份了。然王阳明本着“无我”处世的精神，偏偏出奇镇定，天衣无缝地制造了“投河自尽”的现场，骗过了锦衣卫的追杀。

后来，王阳明以一人之力平定宁王朱宸濠的叛乱，但功成之日即是招祸之时。大文豪张岱在《快园道古》中记载了这样一个故事：王阳明在南昌鄱阳湖活捉了造反的宁王朱宸濠，但皇帝朱厚照突然宣布御驾亲征。皇帝派出的两个宦官要王阳明释放朱宸濠，因为皇上要亲自活捉他。但这样一来，就等于再打一场仗，又会生灵涂炭。王阳明是怎么应对的呢？他定了个二楼的大包间，设宴款待两个宦官。宴会到最高潮时，两个宦官喝的天旋地转，突然发现不见了王阳明，要下楼去找，发现楼梯也不见了。两位公公大喊大叫了好久，也没有任何回应。这时，他们发现了王阳明带来的小箱子正开着，里面堆满了书信。书信中有他二人写给朱宸濠的。两人看了书信，惊恐之下酒醒了。这时，王阳明出现了，轻轻地把箱子推到二人面前：“两位公公的东西，请收好。”二人感激地看了王阳明一眼，心中已和王阳明定下了终生之盟。

这则故事很有意蕴。王阳明如若一门心思“有我”，急于洗白自己，就会在饭局上把信件摊开来给宦官看，这无异于抓人短柄的威胁。但王阳明的高明之处，在于饭局上“无我”，于不动声色之中让对方投入自己的怀抱。

在王阳明那里，“无我”就是“事上磨”的智慧。这种智慧的力量，无法阻挡。

03

“无我”是担当的舍我其谁。

这个世界上，永远都是“挑刺”容易“挑担”难，嘴巴上说说很容易，而担当负责则不易。那种别人做事我当“裁判”、别人出错我“挑刺”的活最好干。过去封建官场上，嘴巴一动、唾沫星子一飞，名利双收者大有人在；而因担事“背锅”乃至受人陷害的人也不在少数。这种情状之下，很多人的选择是明哲保身，遇到是非与矛盾绕着走。

这不是王阳明的“风格”。心学的核心本即为“知行合一”“致良知”，王阳明“无我”之说不是冥想中、书斋里的学说，而是应事的学问。这就是破除“有我”，敢于任事、敢于担当。

纵观王阳明一生，以舍我其谁的精神担当任事是他不变的初心。少年时孤身出居庸关考察“虏情”；入仕后，在刑部主事任上力图革除监狱积弊、敢于处死背景深厚的罪犯；在兵部主事任上挺身而出，上书直斥时弊，以至于受廷杖、下诏狱、贬谪龙场；巡抚南赣时，在40天内平定蓄谋已久的宁王之乱，等等。可以说，王阳明事事都在知行合一。正因为“无我”，祛除了个人得失的考量，故而无惧，故而一往无前、舍我其谁。这是一种“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的担当精神。

王阳明曾这样说，“区区剪除鼠窃，何足为异。若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清之功，此诚大丈夫不世之伟绩。”“无我”之境，既破“山中贼”，又破“心中贼”，是水乳交融在立功、立德、立言之中的。

04

习近平总书记说的“无我”，古为今用、推陈出新，在新的时代赋予了深刻内涵，体现了中国共产党人“不忘初心、牢记使命”的宗旨情怀。对党员干部来说，“无我”是大无大有，是不为利益所诱、不为虚名所动、不为困难所惧的“无我”，是夙夜在公、为民谋福祉的奉献“忘我”，是“功成不必在我，建功必须有我”的事业“有我”。究其实，“无我”是党员干部党性修养追求的一种境界。

有意思的是，习近平总书记曾多次指出，党性教育是共产党人修身养性的必修课,是共产党人的“心学”。从总书记对传统文化的这一“创造性转化、创新性发展”中，我们或可咀嚼出王阳明“心学”的历史启迪和智慧来。

红网时刻特约作者 观潮的螃蟹